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4 章（第1页）

，你指望我，我指望你。

好不容易有点儿成果，那也是「你有你的苦衷，我有我的原则」，患者未必能够立马吃上便宜药。

没办法，要收回成本啊，要获利（用来激励研发人员）啊。

更悲催的是，对于一些罕见病（全世界都只有那么几例那种），那就索性没人投资研发了。

尽管对于家人而言，这些患者就是全世界，但对于（资本主义）世界而言，他们只是无足轻重（不足以提供足额消费，不足以令资本增殖）的少数派。

你看，就连人本身的「使用价值」（比如患者之于亲人）和「交换价值」（比如患者之于市场）都在资本主义经济原理的作用下发生了背离。

还比如，我老婆公司的老总去西藏谈大项目，他倒是谈成了几千万的大单，但动车票才几百块钱，铁路公司巨亏。

仿佛老总几千万的生意跟铁路公司无关似的，但其实大家也都清楚，若没有铁路（或机场，车站），没有国家那么多年的建设，你去西藏谈个毛线的生意。

然而，这类宏观上的价值和贡献又很难计算为微观、直接的利润。

这，就是资本主义塑造出来的世界：一切以增殖为标准！并以此标准为基础，构建起一整套哲学，经济学，社会学等等理论和价值观。

五、比塑造更可怕的是：资本也在异化人类社会

「劳动」是为了人类自身的生存、发展、解放……

「挣钱」是为了完成使资本增殖的任务。

按说，这两者是不同的，不该混淆。

但资本主义恰恰有能力将两者混同。

这个能力叫做「交换」（也可以说成是交易、市场）。

前面已经说过了，资本主义是在人类生产力发展的基础上建立起来的，那么，资本主义就必然有所生产（而且还很强），也必然产生和积累能够用于人类生产和发展的客观物质条件。

唯一的问题是，上述客观物质条件要通过交换来取得。

你或者是卖东西挣到钱，或者是打工出卖劳动挣到钱，再然后不就可以换取（买）自身生存，发展所需的东西（衣食住行，教育，医疗，娱乐等）了么？我没有拦着不让你生存不让你发展啊，你去买啊，没钱就去挣啊。

这还有什么问题？这不就是劳动？

听起来是不是挺有道理？

其实不是的。

因为这把马克思主义理论框架下的「劳动」和资本主义体系下的「劳动」偷换了概念（异化）。

朋友们看到这里是不是越来越多问号？

没关系，我反问几个例子，从反面来解释。

比如，我义务将小区打扫干净，算不算劳动？

算？那为什么没人给我发工资呢？

不算？小区变干净了是客观事实，更何况，我为了扫地，买扫把工具还促进市场呢。

怎么着？劳动还区分为义务扫地和在保洁公司专职扫地？

再比如，我在家带自己的娃，算不算劳动？

算？那为什么我还是没挣到钱呢？

不算？我娃成长了不是客观事实？更何况，我带娃还促进消费了呢。

咋的？劳动还区分为带自家娃和在家政公司专职有偿带别人家娃？

看出问题没有？

在保洁公司或者家政公司上班，我们很容易就得出结论是劳动。

而义务打扫小区和带自家娃，却会让我们有所怀疑。

因为，后者不进入劳动力市场！有使用价值而无交换价值，能产生利益而不能产生利润。

市场！

「劳动」被异化成了「工作」！

只有能够使资本增殖，具备交换价值的「工作」（就业）才被社会认可，才被认为是劳动。

以市场价值来衡量劳动。

劳动的概念被狭隘化，异化了。

请注意！这种异化是如此潜移默化，以至于马克思主义者自身都往往中招（没办法，马克思主义的政治经济学很大程度上脱胎于西方的经济学），不自觉就被牵着鼻子走了。

比如说，即便是社会主义国家，采取的也是工作、就业这样的概念（具体经济政策也是提高就业率，让大家都有工作），而不是让大家都能劳动。

但是！再强调一遍！「劳动」与「工作（就业）」真的不一样！马克思主义者务必将之区分，这是战胜资本主义，解放全人类的钥匙。

需知，资本主义社会里，不光阶级逐渐分化为两类（资产阶级与无产阶级），就连剥削本身，也日益分化为两个层次。

第一个层次的剥削大家都能看到，就是资本家（资产阶级）对打工人（无产阶级）的剥削，就是中学教科书上告诉大家的占有更多剩余价值，就是大家都耳熟能详的各种三七开、二八开、九九六等等。

第二个层次的剥削则是资本对全人类的剥削。就是中学教科书不怎么说，但马克思说过的「异化」。

就是不管是资本家还是打工人，大家的「劳动」（不论是脑力

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