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第197章（第1页）
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晴明有些无奈的笑道：“哎呀，这次向我祷告的可不是吉昌他们，是被生魂纠缠的姬君家人向我留在一条戾桥的式神们祭拜祈祷。”
“这样啊……听起来倒是有几分意思。”稻荷神敛眸露出略有所思的表情。
既然求到一条戾桥的神将那里，看来是王城里的阴阳师们都束手无策，才不得不寄望于神明了。
在这冰天雪地的冬日里，山林中就连野兽的踪迹都不怎么能寻到。
于是几个高天原下来的神明，决定顺便解决此事，全当打发时间。
正好柯莉可也同样无所事事，便打算傍晚时分，和晴明他们一起到王城探明这件事。
……
傍晚时分。
众人走出温暖的室内，往山谷另一边的王城方向而去。
途径山腰时，柯莉可在一间小屋门前停住脚步。
她向里面喊道：“行见，我们几个准备到王城去，你要不要一起来呀！”
没多久，队伍中就又增加一成员。
虽然同居什么的为时尚早，但双方也算是在交往了，再加上成年后该要离开家里，于是天狗少年在附近搭了间小屋。
大概算是近水楼台？在其余人了然而又促狭的目光下，行见努力保持面无表情，假装若无其事。
不久后，他们就来到出事的那位姬君府邸。
他们几个没有现身，而是在屋顶上，静待那异常的出现。
第120章整装待发回老家贵船神社
现在天色才刚刚暗下，那作怪的生魂估计也没什么快现身。
起码得到八Ⅰ九点后，大多数人已经睡下了。
因为这种生魂离体的事，往往是在宿主处在睡眠状态时所发生。
人在入睡后精神不禁放松下来，所以一些在白天时被理智压制在心底，不敢表露的念想，便在此时浮现上来。
宿主往往不会意识到自己灵魂出窍，即便醒后有模糊的记忆，也只会被当成是梦。
鉴于那生魂不会这么快出现，他们几个当然不会在这里干等。
在九尾狐提出不若在这月下饮酒之际，在他们打算再来点伴奏前，柯莉可果断拿出以前制作的扑克牌。
因为她对于雅乐实在欣赏不来，哪怕演奏者是有着高超演奏技艺的源博雅。
【恶郑声之乱雅乐也。】
雅乐一词的第一次出现，是在《论语》阳货篇中，作为与郑卫之音相对的雅正之乐。
雅乐在种花家的历史，追溯起来的话大约得追溯到上古时期祭祀巫术时的歌舞音乐。
后来随着礼乐思想的发展和完善，划分出祭祀祖先的庙祭乐、祭祀天地山川神明的郊祀乐、宫廷宴会的宴飨乐
不管如何，作为用在正式场合上的音乐，意味着要庄重严肃，注定它不会是轻松愉快的音乐。
至于岛国现如今的雅乐。
为了适应岛国本土的审美，在一百多年前第五十四代倭王在位期间，朝廷对从大陆传入的雅乐进行过一场大规模改革和调整，最后分作左右两方系统。
左方乐是以遣唐使从唐土带回来的宫廷乐为中心，形成的唐乐。而右方乐则是以包括渤海乐在内，和朝鲜半岛的三个国家新罗、百济、高句丽音乐一起形成的高丽乐。
……
考虑到在场加上她在内一共有六人，于是柯莉可打算玩德州扑克。
她与众人大致说明规则，很快就当起荷官发牌玩起来。
两局过后，基本上都已经熟悉操作了，于是他们开始用茶点当筹码。
就这样大概玩了七八轮，终于，那位姬君所居住的房间出现了不寻常的动静。
他们放下手中的纸牌，转而留意起那边的异动。
只见一个模糊的身影穿过围墙进到院中，最后停留在姬君所在的居室所正对的空地上。
看清这身影的模样时，晴明道：“是般若啊，角已经完全长出来了。”
岛国一直以来都有说法，女子会因强烈的嫉妒和怨恨，而扭曲了自我，妖化长出角来。
这种说法最初源自本土的蛇信仰。
最有名的传说，莫过于那个为爱痴狂幻化成蛇女，因得不到心上人，干脆选择同归于尽的清姬。
《源氏物语》中也记述着类似的情节。
六条御息由于嫉恨葵之上，以至于魂魄在夜晚出窍，先后害死了光源氏的两个情人。
然后因为葵之上在遭生魂纠缠时，靠诵读般若经护体。
所以后来人们把女子因嫉妒怨恨而长出角，妖化成蛇女的状态称为般若。
……
既然作祟的生魂已经现身，那么接下来的自然就是出手将其解决。
不过这生魂本质是人因执念太深，而导致在无意识中灵魂出窍，变成鬼怪作祟。
可不能像以往对付普通妖魔那样，直接一道雷法将它灭掉。
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