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第192章（第1页）
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至于民间这边，则会在河边搭一个漂浮在水上的屋子。
在七夕的前一天，少女会进到这个屋子里织衣，一直到七夕傍晚才出来，织出来的布便是供奉给神明的供品。
柯莉可听后了然。
虽然此时的七夕无关情爱，但她想了想，觉得还是应做些什么。
香囊、荷包等物好像太过平常，柯莉可灵机一动，不如戳个羊毛毡吧！
很快，她就决定要戳个乌鸦模样的羊毛毡玩偶。
要做黑色的毛毡玩偶，自然得要有黑色的兽毛。
于是山里皮毛是黑色的动物，这天都几乎没有逃过被薅毛的命运。
因为她只是戳个挂件大小的玩偶，所以大概只是用了一天时间。
待毛毡戳好了，柯莉可往耳边别上天狗的羽毛，朝树上歇息的鸦鹊招手，与它们说。
“请替我把这个送到鞍马山的天狗那里吧。”
然后把装着玩偶的小布包给乌鸦。
想到对方收到这玩偶时的反应，心中就有点喜滋滋的。
……
七夕一过，没几天就是俗称的中元节了。
由于岛国这边佛教氛围浓厚，所以这边的有关中元节的风俗，更加偏向佛教的盂兰盆会。
传说释迦牟尼的弟子目连，在证得六种智慧神通后，为报父母养育之恩，用神通视察，不料看到母亲在地狱受苦。
于是为救度母亲，目连向佛陀求教。
佛陀告诉他，他的母亲罪孽深重，曾有五百世的悭贪，需要集十方僧众之力，才可令其解脱。
正好七月十五是佛欢喜日，又叫佛自恣日，是僧侣们聚集修行，交流心得，自我反省的日子。
然后目连就在这天为僧众备办饮食，请僧众为母亲祝祷，最后让母亲脱离苦海。
这个就是目连救母的传说。
汉传佛教根据这个传说，创造了盂兰盆会。
而岛国受此影响，会在盂兰盆会这条缅怀祖先，其实要说的话，岛国的盂兰盆节更类似种花家的清明节，是用来拜祭祖宗先人的节日。
又因为受唐土民间的影响，同样默认这天是鬼门开，先人的灵魂可以回到人间，所以除了祭拜祖先，施济僧众外，还会祭祀孤魂野鬼。
对于妖魔鬼怪而言，也算是难得有机会能免费吃到供品的日子。
因此，妖魔鬼怪们在这一天会很高兴。
柯莉可这天干脆放底下的妖怪自由活动。
她正寻思着自己要不要也出门去凑个热闹时，有只乌鸦衔着一个小布袋飞落到她院子里。
柯莉可眉梢上扬，走过去将上面的小布袋拿下来，打开一看，发现是个木雕玩偶。
再留意到上面的雕刻痕迹，似乎不难想象出，前几日天狗少年在收到她的毛毡挂件后，脸红之余决心回礼的画面。
第117章整装待发回老家雪糕
随着时间进入到七月下旬。
在四月所种下的水稻，也差不多迎来成熟收获的时间。
于是空间里的妖怪们，在中元节过后，很快就再度忙碌起来。
它们需要赶在八月前完成所有水稻田的收割。
并且在晒谷、打谷之余，还要进行晚稻的播种。
这一系列的工作，即便对于体力充沛的妖怪而言不会怎么感到累，但也是相当烦琐。
不过看着石臼中那一粒粒脱壳后，白白净净的米粒时，它们心中的幸福感就油然而生，觉得就算辛苦一些也无所谓了。
……
是日。
随着时间进入八月盛夏，天空中的太阳愈发毒辣。
即便深山老林有树荫遮挡，但知了不断的大叫着滋儿哇滋儿哇，还是将夏天的燥热传递给了山里的居民们。
尤其恰逢大雨过后，京都盆地就像一个大蒸笼。
浇淋在物体表面和渗入泥土的雨水，随着太阳再次出现而升温蒸发到空气中，却由于这里的地形无法散去，使这个地区的人们感受到了仿佛身处桑拿房般的闷热。
柯莉可此时正坐在屋檐下的走廊上，手中捧着一碗冰沙。
虽然天气的冷热对她影响不大，但在这种湿度大的环境下，哪怕什么都不做，皮肤表面还是像涂了一层过于油腻的面霜一样，叫人浑身难受。
此时柯莉可不免由衷的感慨，当初收下雪女真是无比正确的选择。
吃着碗里的刨冰，冰沙的清凉在一定程度上消解了酷暑带来的心烦意燥。
她的这碗冰沙上面浇的是蜂蜜，吃起来甜丝丝的。
对于当下还不会生产蔗糖的岛国而言，这可是相当奢侈的吃法。
因为蜂蜜只能来自自然界的蜂巢，可谓来之不易而且数量有限。
至于可以通过人工方式获取的麦芽糖，制作起来需要消耗粮食，无疑也是相当奢侈。
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